카메라보다 자신을 정직하게 비춰주는 거울이 있을까. 나는 가끔 나 자신이 카메라의 프레임만큼 만의 세상을 바라보는 것이 아닐까 하는 생각을 하게 된다. 한 걸음 물러서면 더 넓은 세상을 담을 수 있겠지만 자세히 볼 수 없고, 가까이 간다면 대상은 좀 더 명확히 보이겠지만 주위를 살필 수 없다. 사진은 언제나 세상을 바라보는 나의 선택을 강요한다. 사진에 나타난 세상은 ‘세상만큼의 세상’이 아니다. 그것은 언제나 ‘내가 보는 만큼의 세상’이다.이번 작업 “보는 만큼의 풍경”은 세상을 바라보는 나 스스로에 대해 좀 더 솔직해질 수 없을

아이슬란드는 32만의 작은 인구가 사는 북유럽 국가이다. 북극에 인접해 여름에는 백야현상으로 밤이 없고 겨울이면 오로라를 관찰할 수가 있는 아름답고 신비로운 자연이 있어 세계 각지에서 수많은 관광객들을 불러 들이고 있다. 섬나라인 아이슬란드는 만물이 부닥치는 대조의 땅이다. 평균 5년마다 한곳 이상 폭발하는 활화산이 30여개가 넘다보니 얼음과 불, 빙하와 화산, 산과 호수, 폭포와 간헐천 게이시르(Geysir) 등 이타적인 자연 물질들이 끊임 없이 충돌하고 있다. 빙하도 많아 얼음이 녹아 흐르며 만들어내는 폭포들도 즐비하다. 봄이

1983년 울산에서 한 사진동호회가 창립되면서 시작한 사진 작업이 벌써 여러 해를 넘겨 40년을 맞았다. 그 사이 강산이 네번이나 변했지만 카메라 장비를 짊어진 나의 발걸음은 쉬지 않고 전국의 유명 산 비탈길을 오르내렸다. 하늘과 두 다리가 허락한다면 산길 오르는 것을 멈추고 싶지 않다. 산이 좋고 산 사진 촬영을 즐겨 시작한 산행. 빼어난 전국의 산하를 담기 위해 숲을 헤매이며 수십 년의 세월을 보냈다. 산악 사진을 촬영하면서 얻은 교훈은 인생살이든 산악 사진이든 내 마음대로 할 수가 없다는 것이다. 주어진 현실에 충실해야 하며,

2023년 계묘년 새해를 맞아 울산에서 활발히 활동중인 사진작가 5명의 작품을 온라인갤러리 '갤러리U+'를 초대했습니다. '갤러리U+'의 '5인 5색'이란 타이틀로 참여한 작가는 '김정석, 남광진, 박철, 옥진명, 윤기동 (가나다순)'으로 개성이 넘치는 5명의 각기 다른 색깔을 지닌 창작의 세계를 만나 봅니다. 그 첫번째 참여작가로 김정석의 '솔라리제이션을 이용한 사진작업'으로 5인 5색 갤러리에 소개합니다. ‘아직도 흑백사진을 합니까?’ 하는 질책에

혹한과 척박한 땅으로 가득한 몽골의 서쪽 끝. 삶은 그러한 이유로 멈추지 않는다. 돌궐의 이름으로 오랑캐의 전설은 아직 이들의 핏속에 가득하다. 하얀 설원에서 두 개의 삶이 부딪친다. 누군가는 쫓아야 하고 누군가는 삶을 다해서 쫓겨야 한다. 지난 1000년이 그러하듯이 지속되는 삶이란 영하 40도의 혹한도 무릅쓰게 한다. 오랜 기다림과 숨 막히는듯한 경주로 그들이 얻는 것은 고작 가죽 한 벌. 꼬박 3일의 기다림의 대가는 100불이다. 안남용

오래 전부터 꿈만 꾸던 풍경이었다. 간헐천과 빙하를 품은 드넓은 자연, 그리고 오로라. 이슬란드를 여행한다는 것은 그 꿈을 찾아 떠나는 것이다. 그 모든 것을 볼 수 있을지는 모를 일이다. 변화무쌍한 날씨 덕에 모든 곳이 쉽게 아름다운 풍경을 허락하지는 않는다. 그러나 볼 수 없다한들 어떻겠는가. 그저 일상을 벗어나 비로소 꿈을 찾아 여행을 떠나왔다는 것만으로도 충분히 만족스럽다. 아이슬란드를 한 바퀴 도는 2300km에 이르는 링로드(Iceland) 여정이 시작된다. 지나는 사람도, 차도 없는 길을 쉼 없이 달려야 하고 날씨는 1

이제는 사라져간 울산 북구 호계역, 호계역사 앞 우물과 중구 병영성 동네 우물, 북구 송정동 고헌 박상진 생가 우물, 할머니의 사랑을 듬뿍 받는 북구 중산동 우물이 도시와 함께 공존하며 잘 보존되었으면 하는 바람이다. 울산 중구 옥교동 옥골샘은 공동 식수로 ‘마르지 않는 샘’이라 한다. 물 긷는 동상에 코로나로 마스크를 하고 있다. 마스크 벗는 세상이 빨리 왔으면 좋겠다. 코로나를 잘 이겨 모든 사람이 건강하고 여행도 갈 수 있고, 마스크 없는 세상을 살고 싶다. 이순남

북미 인디언들에게는 '종교'란 말이 없다고 한다. 그렇다고 그들에게 종교가 없는 것은 아니다.그들에게 종교란 일상의 삶 자체이다.실제로 그들의 일상은 감사와 축복의 성격을 지닌 의례와 기도로 가득차 있다.그들 일상의 삶이 곧 종교이며 의례이고 기도인 셈이다.일상의 삶을 떠난 종교는 그 어떠한 것도 낯설고 이질적인 것으로 바뀌게 된다.이곳에서 삶과 종교가 하나가 되어 조화로우며 일상의 평화로움이 종교 아래 자연스레 녹아 있음을 본다. 안남용

방안 커튼 너머 보이는 울산 북구 효문동의 ‘집과 우물’, 모든 것이 사라져 산업단지 부지로 변했다 국가산업단지로 완전히 탈바꿈할 것이고 사라져가는 아름다운 우물을 기록했다. ‘집과 우물’ 모든 것이 사라졌지만 사진 속에는 마치 여전히 남아있는 우물로 남는다. 향후 100년 후에도 존재하리라 장담할 수 없는 우물을 기록, 소통하여 한국적인 것이 세계적인 것으로 널리 알리고 싶다. 이순남

도시 외곽의 조용한 마을은 도시 재개발 신호탄과 함께 허물어져 갔다. 가족끼리 오손도손 모여 식사하던 작은 밥상도 방구석에 뒹굴고, 반가운 소식을 전하던 공중전화기는 거꾸로 매달려 있다. 손자가 가지고 놀던 인형은 빈집 빨랫줄에 대롱대롱 매달려 있다. 오랫동안 안방을 지키고 있던 결혼 기념 벽시계도 대문 밖 쓰레기 더미 속에 파묻혀있다. 그렇게 애지중지 모은 물건들을 과감하게 버리고 떠난다. 더 행복하게 해줄, 더 새롭고 아름다운 물건과 보금자리가 있는 곳으로 우리는 떠난다. 이루어진 욕망은 더이상 욕망이 아니다. 도시는 새로운 욕

리우 카니발은 우리가 보통 뉴스나 신문에서 보는 축제와는 조금 다릅니다.관중석이 있는 곳에서 퍼레이드는 이곳 사람들도 잘 구경하기가 힘들 정도로 티켓값도 비싸고 입장하기도 힘듭니다. 하지만 진짜 리우 축제는 온 거리에서 펼쳐집니다. 동네별로 분장을 하고 열정적으로 골목을 채웁니다. 사람들은 각자의 분장으로 축제를 즐길 준비를 합니다. 그렇게 미친 광란의 밤, 리우 카니발이 시작됩니다.그날 밤 리오데자네이루 골목 골목 모두가 축제를 즐기는 장소로 변합니다.도시는 온통 축제로 가득차고 음악과 그들의 열정가득한 몸놀림으로 가득합니다.사람

조금만 생각을 달리하면 같은 상황에서도 새로운 길이 보인다고 한다.지금 우리가 겪고 있는 코로나 팬데믹이 지나면 사진도 기존의 접근방식과 표현에서 변화가 있을 것이라 생각한다. 나 역시 새로운 변화를 느끼고 있으며, 지금까지의 작품에 회화성과 입체감을 더하여, 사진이 가지는 평면의 한계를 넘어 공간적인 관점에서 바라보고 직접 새롭게 작업을 시도 하고자 했다. 멀리서 보면 사진으로 보이고, 가까이서 보면 입체감이 느껴지는 작품. 오랜 기간 기계장비를 다루던 경험을 사진에 응용하여 피사체를 50-500여개의 조각으로 분리 후 재 중첩을

울퉁불퉁한 바닥의 방 세 칸, 마루 한 칸, 부엌과 욕실이 있는 일층 단독주택, 쉰 살 먹은 일제 괘종시계의 늙고 정겨운 바늘 돌아가는 소리, 마루 한 켠을 비추는 졸린 햇볕, 소담하고 정성스런 텃밭, 그 옆에 놓인 오후의 나른함과 낡은 의자, 추어탕과 곰탕을 끓이던 큰 솥이 걸린 아궁이, 무엇이든 다 있을 것 같던 창고, 창고 옆 주렁주렁 널린 양파와 마늘, 삭은 빨랫줄과 집게, 시간에 익어가는 장독대. 오래된 집에, 그보다 더 오래 우리 곁에 계실 줄 알았던 어머니. 작은 키에 다부진 몸, 경쾌한 발걸음, 삶에 대한 애착이 남다

산업단지 서쪽은 대부분 차단녹지고 개발할 수 없는 지역으로 묶였다가 최근 약11만평이 공장용지로 탈바꿈되면서 사진 속 효문동의 흔적은 사라져가고 있다. 그 속에 효문동 우물을 중심으로 철거되기 전과 효문동 그 이후의 변화되어가는 모습을 예술적 차원으로 승화시켜 주민의 삶을 기록하고자 하는 작업이다. 사라지는 것이 아쉽고 주민들의 흔적을 생각하며 세상 사람들에게 전하고 싶다. 이순남

1960년대 초등학교를 다닌 나는 십리 길을 걸어서 학교에 다녔다. 지리산 자락 아래 산골 마을이라 산모퉁이를 돌아 흐르는 물소리와 함께 강을 따라 학교에 다녔다. 여름이면 폭우로 강물이 넘쳐 학교에 가질 못하는 때도 많았다. 그 당시는 다리가 없어 돌다리를 건너야 했기 때문이다. 폭우로 불어난 강물의 돌다리를 건너다 발을 잘못 디뎌 물살에 휩쓸려 떠내려간 아찔한 기억이 아직도 생생하다. 하교길, 강과 바위는 우리들의 놀이터였다. 자라 바위에서 낮잠을 자는 자라를 잡기 위에 살금살금 다가가면, 자라는 먼저 알아채고 물속으로 도망가버

페루의 쿠스코는 '배꼽', '중앙'이란 뜻을 가졌다. 해발 3,400m의 안데스 산맥 분지에 있으며 26만 명의 인구가 살고 있는 도시이다. 잉카인들이 쿠스코가 세계의 중앙에 있다고 믿어 이곳을 수도로 정하며 쿠스코라는 이름을 붙였다고 한다. 낡은 골목과 건물들 사이로 오랜 문명의 흔적이 여기저기에 남아 있다. 이곳을 기점으로 세계 7대 불가사의 중 하나인 마추픽추, 와이나픽추와 살리레나스, 모라이 등 많은 잉카 문명을 만나러 간다.마추픽추는 해발 2,400m의 높은 바위산과 절벽, 밀림에 가려져 있었던

현대의 사진은 타 매체와의 경계가 허물어지고, 다양한 매체들과의 콜라보(collaboration) 경향이 두드러진다. 나 또한 기존의 틀에서 벗어나, 새로운 표현에 많은 관심이 있다. “ 사진 - 새로운 사진의 제안”은 사진이 가지는 평면의 한계에서 탈피하고 대상의 실체에 대한 의구를 공간적인 관점에서 접근하고자 하였다. 이것은 사진이 가지고 있는 사실(reality)에 더욱 접근하려는 의도이며, 동시에 무한복제의 특성을 배제 함으로 인해 사진의 또 다른 측면을 발견하고자 하는 의도이다. 작품들은 먼저 촬영된 원고에 회화성이 짙은

공간이 주는 느낌은 저마다 다르다. 공간을 구성하는 빛과 질감, 시공간을 지각하는 것은 지극히 개인적이다. 때로는 안정감을, 때로는 외로움을 자아낸다. 문득 궁금해진다. 인간의 역사가 시간과 공간을 거슬러 펼쳐지는 미술관을 좋아한다. 하늘의 수많은 별들이 우주의 역사를 빛으로 이야기하듯, 미술관은 인간의 역사를 특별한 공간에 빛을 이용해서 이야기를 펼친다. 작업은 그 특별한 공간과 빛을 포착한다. 간결한 선들 사이로 만들어진 공간에 스며드는 빛은 그 자체로 나에게 특별한 감성을 자아낸다. 보편적 인간의 삶의 역사를 보여주는 공간에서

‘울산에 우물이 사라지는 날’ 울산 북구 효문동 동네에 우물이 없어졌는데 사람들은 알고 있을까?우물에 대한 추억이 있어 사진으로 기록하기 시작했고, 그냥 그 자리에 우물이 있었다고... 그리고 남겼다.조선 세종 10년 ‘효자정문’에서 유래된 효문동 주민의 삶과 우물을 중심으로 ‘집과 우물’을 예술적 차원으로 승화시켜 기록하며, 효문동 철거 이후, 사진 속 집과 우물 모든 것이 사라져 산업단지 부지로 변했고, 국가산업단지로 완전히 탈바꿈할 것이다.

1990년대부터 시작된 소규모 시골 학교의 통폐합 조치로 학교는 하나 둘씩 문을 닫기 시작했다. 아무것도 모르고 학교를 찾아간 나는 굳게 닫힌 철문 앞에서 넋을 잃고 말았다. 작년에도 멀쩡했던 학교가 이렇게 빨리 문을 닫을 수 있나? 티 없이 해맑게 웃던 시골 분교 아이들은 채 일 년도 되지 않아 다른 학교에 통폐합되면서 먼 곳으로 떠났다. 아예 도시로 이사를 간 집들도 많았다. 아이들 웃음소리 넘쳐났던 운동장은 잡초로 무성하고 교문에는 폐교 공고가 훈장처럼 자리 잡고 있다. 혹한의 추위를 녹여주며 군고구마의 추억을 간직한 교실 난