눈물을 흘리는 사람을 보면 왠지 모르게 눈물이 따라 나려한다. 그 눈물이 공감이 가는 상황과 내력에서 비롯된 것이라면 그 깊이에 따라 감동으로까지 전이된다. 또한 그 감동은 결국 눈물 흘림의 형태로 나타나게 되는 것이다. 이 공감대 형성은 쉽게 이뤄지지 않는다. 하지만 현재까지의 서사적인 당위성과 진정성이 뒤따라 와 준 공감대라면 다르다. 각 개인의 감정선과 영혼의 미세한 울림선을 지나며 감동이라는 잔잔한 물결로 눈물샘을 터뜨리게 하는 것이 바로 감동 유발의 요인이라 할 수 있다. 이 현상은 비단 연극적 요소에서만이 아니라 일상에서

가정이 무너지면 사회가 무너지고 결국 국가도 위태로워진다. 그래서 가정은 사회의 작은 모형이자 하나의 국가다. 국가의 축소판이 가정인 것이다. 가정은 우리가 비록 실패나 좌절했을때에 다시 일어설 수 있는 쉼과 응원과 재기회를 얻는 원동력이자 발전소 역할을 하는 곳이다. 그런데 이 가정을 지탱하는 핵심 요소들이 오늘날 하나씩 무너지고 있는 위태로운 현 시대를 살고 있다. 가정이 해체되면 사회와 더 나아가 국가도 붕괴된다. 가정과 사회, 국가마저 위태롭게 하는 이 총체적 위기의 쓴 뿌리는 바로 상호간의 불신에 있다. 지난주 울산 소공연

사랑이 그 빛깔을 조금씩 달리한 것이 모든 인간관계다. 많이 달리한 것이 곧 증오다. 우리는 늘 이 사랑과 증오 사이를 오락가락하며 오늘도 살고 있다. 우리 인간에게 주어진 이 영원한 주제는 오늘도 조금씩 색깔을 달리하는 가운데 인간관계를 이어가고 있다. 그래서 인간은 갈등하며 변화하고 발전해 가는 존재다. 사랑의 가장 고유한 명제는 희생이고 그 희생 중에 자신의 피를 흘려가며 누군가를 살리는 행위를 하는 것만큼 더 고귀한 일은 없을 것이다. 오늘날 얼굴 한번 본 적조차 없는 그 누군가를 위해 피를 흘려 값없이 희생하는 행위가 바로

"아! 저 간악한 일제의 핍박을 견디다 못해 정든 고향을 떠나는 사람들이 있었으니 슬프고 원통하도다. 정든 산하를 떠나 압록강을 건너 만주로 북간도로 떠나는 이 기막힌 사연들을 그 누가 알 것인가? 내 고향 울산의 태화강과 함월산이 통곡을 하는구나. 고향땅 한 줌 흙을 봇짐에 넣어 타향으로 떠나는 그대들을 두고 동천강도 울고 무룡산도 눈물을 흘리는구나. 아! 눈물없이는 들을 수 없는 이 기막힌 사연을 그 누가 알아 줄 것인가? 그 비극의 사랑이야기는 계비고개에서 시작이 되는 것이었다. (징소리)" 얼마전 막을 내린 울산 연극협회 합

나는 나의 스승인 박목월시인이 육영수여사의 개인교양 강좌를 맡아 하게 되고, 여사께서 광복절 행사장에서 북한으로부터 사주를 받은 문세광에게 피격돼 서거한지 꼭 40년이 되는 이번 광복절을 맡게 되니 그때의 그 광경이 유별나게 떠오르고 남다른 감회로 그때를 돌아보게 된다. 그것은 스승이 여사의 일대기를 담은 '육영수 여사란' 책을 펴낼 때 선생님을 옆에서 도우며 현장의 취재 길을 따라 나서고 책의 교정을 보게 됨으로써, 영부인 육영수여사의 생애를 편린이나마 알게 되었기 때문이다. 여사의 생가인 충청북도 옥천군 옥천읍 교

연일 주주제와 지입제 논란으로 울산이 뜨겁게 달궈지고 있다. 우리를 안타깝게 했던 '세 모녀 자살사건' 이후, 어려운 이웃의 복지 문제는 잊혀졌듯이 울산택시 중증장애인 부부의 차를 강제로 뺏어가고 두 달여 동안 그들은 뭘 먹고 어떻게 사는지 그 누가 돌아본 적 있는가? 우리들의 무심한 방관이 해결할 수 없는 파경으로 몰고 가는 건 아닐까 더 커지기 전에 수습해야 할 일이다. 일자리는 삶이다. 돈 없는 사람의 직업으로 돈 없으면 택시기사도 못하는 시대, 자신의 지입차량을 운행하기 위해서는 운행하지도 않은 한달 분 운행비

우리나라는 더 이상 단일 민족 국가가 아니다. OECD에서도 우리나라에 권고한 사항을 보면 "대한민국이 계속 '단일민족국가'라는 표현을 쓰지 않기를 바란다"라고 했다. 2013년 1월1일 기준, 안전행정부 통계를 보면 주민등록 기준의 국내 외국인 주민은 총 144만여 명이다. 우리나라 전체 인구의 2.8%에 해당한다. 광역시를 하나 만들고도 남을 인구다. 다문화 가정과 자녀들의 숫자도 급속도로 늘어 가고 있는 추세다. 울산 지역의 다문화 가정수도 해마다 늘어나 2,000여 가정에 육박하고 있다. 이제 다문화 가정은 더

"제발 문 열어줘!" 애원하는 남배우 대사에 여배우가 겨우 문을 열고 등장했지만 세수대야 물을 남 주인공에게 휙! 퍼 붓는다. 그러면서 내뱉는 앙칼지고 독기어린 대사 "지금 기분 어때? 몇 년전 결혼을 반대했던 당신 부모님이 내게 했던 똑같은 상황을 내가 이제야 복수하는 거야!" 아침, 저녁 드라마에 등장하는 치고 박는 단골 대사들이다. 오늘도 그랬다. 아침 공연을 나서기 위해 분주한 시간에 TV에서 들려 오는 이 같은 부정적인 대사들과 장면들에 갑자기 짜증이 나서 아내에게 "하루라도 책을 읽지 않으면 입안에 가시가 돋는다 했는데

"뉴스 보지 말고 보던 거 계속 봅시다! 뉴스 보고 있노라면 분통이 터지고 또 우울해져 밥맛도 없어요!" 공연을 마치고 점심을 먹으려 들른 식당에서 뉴스 좀 보자는 필자의 대사에 옆 테이블에 있던 손님의 대사다.깊은슬픔에 멈춰버린 대한민국헐뜯음·미움·비난 … 접어두고이쯤에서 잠깐 숨고르기 해보자 이번 세월호 침몰 사고는 민관이 합동으로 초래한 어처구니없는 인재임이 틀림없다. 필자의 외아들도 고2 학생이다. 배를 이용해 제주도 수학여행을 앞두고 있었기에 더욱 아찔하다. 아이들은 사고 침몰 첫 시점으로 부터 구조를 위한 골드 타임이 넘

# 장면 1=여 취객 왈 "난 잘못이 없어! 왜 내 탓만 하느냐구? 저 인간이 날 이렇게 만들었다니까!" 경찰 왈 "아줌마 일단 파출소 안으로 들어와서 말씀 하이소! 밖에서 이렇게 소란 피우면 또 민원 들어와요" 여 취객 왈 "당신들 뭐야? 저 인간은 콩밥을 먹게 해야돼! 놔! 이것 놓으라구!"# 장면 2= 택시 기사 왈 " 아니 글쎄 저 손님이 택시 요금을 안주고 내리려 하잖아요! 그래서 바로 파출소 앞으로 데려왔죠!" 승객이였던 취객이 혀 꼬부라진 소리로 왈 "아니 내가 언제 택시비 안 준다 했나? 집 도착해서 준다 했잖아? 근

또 하루 멀어져 간다 / 내 뿜은 담배 연기처럼/ 작기만 한 내 기억 속에 / 무얼 채워 살고 있는지/ 점점 더 멀어져 간다 / 머물러 있는 청춘인줄 알았는데 / 기억하는 내 가슴 속에 그 아무것도 찾을 수 없네 / 계절은 다시 돌아 오지만 / 떠나간 내 사랑은 어디에 / 내가 떠나 보낸 것도 아닌데 / 내가 떠나온 것도 아닌데/ 90년대를 풍미했던 故김광석의 '서른 즈음에' 라는 노래의 1절 가사다. 민주화 운동이 거셌던 80년대 말 이후 민주화의 정착 시기로 진통을 겪었던 90년대를 지내온 386세대라면 故김광석의

지난 10일 제160회 임시회 제1차 본회의에 박맹우시장, 송병기교통건설국장, 송병길산업건설의원장 등 22명의 시의원과 교통문화시민연대, 개인택시사업조합관계자, 지역택시노조 등 22명이 방청객으로 지켜보는 가운데 울산시의회 김진영 의원은 5분 발언을 했다. 울산지역 택시업계의 대표적인 편법행위인 지입제 도급택시가 판을 치고 있어 불법 및 탈법에 대한 진상조사가 시급하다고 주장했다. 택시업계 사장들의 횡포로 탈법과 불법이 판을 치고 있어 택시노동자들은 위기감이 조성되고 참다못한 택시 노동자들의 고소가 잇따르고 있다며 진상조사를 촉구했